آراء أخرى

الثلاثي الحسيني

۲٦ أغسطس ۲۰۲۱ ۷۹۳ مشاهدة

ثلاث طوائف أسهمت في إحياء ثورة السبط الشهيد أبي عبد الله الحسين (ع) في الوجدان الشعبي العام ، وعمّقت الإتصال بها في النفوس ، جيلاً بعد جيل ، رغم المحاولات العدائية السافرة منها والمتسترة :

الشعراء

الخطباء

المنشدون ( الرواديد - باللهجة الدارجة)

وكان دور الشعراء قديماً في نعي الحسين ورثائه ، وأما الخطباء والمنشدون فانّ ظهورهم بهذه الصيغة الحالية ليس قديماً ..

هذه الطوائف الثلاث لها أكبر الأثر في تعميق كربلاء في الوجدان الشعبي ثقافيًا وعاطفيًا ، خصوصًا في مطلع كل سنة هجرية..

آلاف المراثي باللغة الفصيحة والدارجة وفّرت مادة للاستذكار و الاستعبار ، وربما ما كان منها باللغة الدارجة (العامية) أكثر أثراً ووقعاً في النفوس في الأزمنة الأخيرة ، حيث ينشدها المنشدون والخطباء ، كل حسب طريقته و أدائه ، وقد شاعت قصائد (الدكسنيات ) و(النصاريات ) ، وكان بعض الشعراء ينسج القصيدة نسجاً كما هي الحوليات ، يبدع فيها بما تزخر به من صور تاريخية وعاطفية ، ولعل أشهرهم ( أبو شبع ، وعبود غفلة ، ومحيي الدين ، وهادي القصاب ..)

وشهد المنبر الحسيني ظهور طبقات من الخطباء ، تتنوّع مواهبهم وثقافاتهم واهتماماتهم ، مع بقاء شريحة استمرت على النهج القديم في الاقتصار على السيرة التاريخية و المراثي ( الروزخونيون ) ..

أسهم هذا المنبر في خلق وعي ديني وثقافي في الأوساط الشعبية العامة ، كان محوره كربلاء وأحداثها ، من دون أن تتوقف عندها أو معها ، ليكون المنبر الحسيني خزانة معرفة يتصيّد منه كل حسب فهمه ووعيه ..

كان هناك ضبط وانضباط ضمني ، وإن كان ثمة خرق له فلا يتاح له التمدد بحكم هذا الانضباط الضمني ، أو بحكم الظروف السائدة يومذاك ، إذ لا وسائل إتصال ولا أدوات تقنية فعّالة تسمح بالانتشار ..

ولكن ، مع هذه التقنيات وتعدد وسائل التواصل الاجتماعي فقد بات الجميع حرّاً ، يغرّد حيث يشاء ، وينظم كيفما يروق له ، فلا ضبط ولا انضباط ، صريحاً كان أم ضمنياً..

مئات القصائد تكتب وتنشد ، غثّها وسمينها ، الجيد منها والردئ ، وتنتشر بلمسةٍ واحدة ..

ومثلها الخطباء وأشباه الخطباء ، بعضهم يهرف بما لايعرف ، ويهذر ولايملّ من اللغو بل والأكاذيب ، والناس مغلوب على أمرهم ، يصغي بعضهم من حيث إنه لا نصيب له من المعرفة ، و يصمت آخر إحتراماً لصاحب الذكرى ..

قد لايكون متاحاً التحجير واسعاً على هذه الكائنات المنفلتة ، ولكن لايمكن السكوت عليها بما يفسّر انه قبول بما تروّج له مما لا سند له في الدين أو العلم ..

خطيب (الجكليته الخارقة) وأمثالها من الأباطيل ، سيفرّخ ألف خطيب ، يسيء الى الدين والى صاحب الذكرى ، والى عمائم الهدى والصلاح..ما لم تكن ثمة كلمة رادعة أو موقف مسؤول ..

منبر الحسين ، منبر وعيّ وهدى وصلاح ، يرتفع بالناس الى حيث الكمال الديني والثقافي ، وينأى بهم عن الجهل واللغو والهذر ..

ما هو سند اعمام النفاق على الناس واتهامهم به ، لمجرد كونهم يلتزمون شروط السلامة بما أوصت به مؤسسات الصحة الوطنية والعالمية ، وأيدته مرجعيات دينية ؟

وما هو سند ذلك شرعاً ليكون الزائر منافقاً ، حيث يضع القناع (الكمامة) على وجهه ؟

وبماذا ينتقص حبه وشغفه وايمانه بالسبط الشهيد لو كان على هذه الهيئة ؟!

منبر يروّج للأوهام ، ويغرّر بالناس لا حظّ له من الوصل بالحسين ولا ينتسب إليه ..

السيد محمد طاهر الحسيني

تعليقات القرّاء

لا توجد تعليقات منشورة بعد. كن أول من يعلّق.

تعليقات القرّاء

أضف تعليقاً