مسائل قرآنية
تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة 6
كلمات العلماء التي تنصّ على نزاهة زوجات الأنبياء (ع) عن الوقوع في ذاك العمل الشنيع:
السيد عبد الحسين شرف الدين (ت: 1377هـ) ، يقول رحمه الله رداً على من يتهم الشيعة بأنّهم يطيلون ألسنتهم على السيدة عائشة ويتكلمون في حقها من أمر الإفك والعياذ بالله: "إنّها - يقصد السيدة عائشة - عند الإمامية أنقى جيباً وأطهر ثوباً وأعلى نفساً وأغلى عرضاً وأمنع صوناً وأرفع جناباً وأعز خدراً وأسمى مقاماً من أن يجوز عليها غير النزاهة أو يمكن في حقها غير العفة والصيانة، وكُتُبُ الإمامية قديمها وحديثها شاهد عدل بما أقول، على أنّ أصولهم في عصمة الأنبياء تحيل ما بهتها به…أهل البيت (ع) في تفسير من وحي القرآن
{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً *إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً}[الإنسان: 7-10].
تتجلّى في هذه الآيات قيمٌ ومُثُلٌ عظمى، تستدعينا أن نقف عندها ونغوص في معانيها، فسنتخلص العبر حيث ترتقي الأخلاق، وتسمو الروح لترتفع وتدنوَ من خالقها أكثر فأكثر.
ومن أبرز ما قد يحملنا على فهم تلك المعاني، هو فهم سبب نزول تلك الآيات.
لِمَ نزلت تلك الآيات؟ وبِمَن نزلت؟
يقول السّيد فضل الله(رضوان الله عليه) :
تحدّثت الروايات عن نزول تلك الآيات في حياة أهل البيت (عليهم…تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة 5
كلمات العلماء التي تنصّ على نزاهة زوجات الأنبياء (ع) عن الوقوع في ذاك العمل الشنيع:
الشيخ محمد طه نجف (ت: 1323هـ)، قال تلميذه السيد عبد الحسين شرف الدين: "صرّح فقيه الطائفة أستاذنا المقدس الشيخ محمد طه النجفي أعلى الله مقامه وهو على منبر الدرس بوجوب عصمتها - يقصد عائشة – من مضمون الإفك، عملاً بما يستقل بحكمه العقل من وجوب نزاهة الأنبياء(ع) عن أقل عائبة ولزوم طهارة أعراضهم عن أدنى وصمة "[1].
السيد محمد باقر الحجة الطباطبائي الحائري (ت: 1331هـ) يقول في منظومته الشهيرة:
فيا حميرا سبّك محرمُ لأجل عين ألف عين تكرمُ[2]
السيد محسن الأمين (ت: 1371هـ)، يقول رداً…تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة 4
كلمات العلماء التي تنصّ على نزاهة زوجات الأنبياء (ع) عن الوقوع في ذاك العمل الشنيع:
الشيخ فخر الدين الطريحي (ت: 1085هـ) ، قال: "ولا يجوز أن يراد بالخيانة الفجور، قال ابن عباس: "ما زنت امرأة نبي قط"، لما في ذلك من التنفير عن الرسول وإلحاق الوصمة به"[1].
الشيخ محمد باقر المجلسي (ت: 1111هـ) يقول رحمه الله تعليقاً على رواية القمي المتقدمة: "لكن وقوع أمثال ذلك – صدور الفاحشة من زوجة النبي (ص) – بعيد عقلاً ونقلاً وعرفاً وعادةً، وترك التعرّض لأمثاله أولى"[2].
السيد نعمة الله الجزائري (ت: 1112هـ)، يقول في شأن زوجتي نوح ولوط: "وأما خيانتهما فهو نفاقهما وإبطانهما الكفر…تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة 3
كلمات العلماء التي تنصّ على نزاهة زوجات الأنبياء (ع) عن الوقوع في ذاك العمل الشنيع:
الشيخ ابن شهر آشوب( ت 588هـ)، يقول رحمه الله:" .. وبعد فإنّ كل منفر لا يجوز على الأنبياء والأئمة (ع) مثل: كفر الوالدين وفسق الأزواج، لأنهما يتعديان إليهم، وما لا يكون منفراً جاز فيهم، مثل: كفر أولادهم أو فسقهم، إلاّ أنّ الفاحشة لا تجوز على أزواجهم فإنها لازمة لهم"،[1] أي لازمة لأزواجهم وهم الأنبياء، بمعنى أنه تطالهم بشينها وعارها.
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي (ت: 984هـ) قال في شأن الصحابة عموماً: "ليس في مذهبنا وجوب القدح في أحد منهم، وإنما قد يقع ذلك من…تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة 2
كلمات العلماء التي تنصّ على نزاهة زوجات الأنبياء (ع) عن الوقوع في ذاك العمل الشنيع:
الشيخ الطوسي (ت:460هـ) قال في تفسير قوله تعالى في شأن امرأتي نوح ولوط {فخانتاهما}: "قال ابن عباس: كانت امرأة نوح كافرة تقول للناس إنّه مجنون، وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه، فكان ذلك خيانتهما لهما، وما زنت امرأة نبيّ قط ، لما في ذلك من التنفير عن رسول الله وإلحاق الوصمة به، فمن نسب أحداً من زوجات النبي إلى الزنا فقد أخطأ خطأً عظيماً وليس ذلك قولاً لمحصِّل"[1].
وفي تفسير قوله تعالى: {إنه ليس من أهلك}، ردّ الشيخ الطوسي وجهاً نُسب إلى بعض المفسرين (الحسن…تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة 1
كلمات العلماء التي تنصّ على نزاهة زوجات الأنبياء (ع) عن الوقوع في ذاك العمل الشنيع:
السيد المرتضى (ت: 436هـ)، قال في تفسير قوله تعالى: {إنه ليس من أهلك}: "في هذه الآية وجوه... والوجه الثالث: إنّه لم يكن ابنه على الحقيقة، وإنّما وُلد على فراشه. فقال (ع): {إنّ ابني} على ظاهر الأمر. فأعلمه الله تعالى أنّ الأمر بخلاف الظاهر، ونبّهه على خيانة امرأته، وليس في ذلك تكذيب خبره، لأنّه إنّما خبّر عن ظنّه وعمّا يقتضيه الحكم الشرعي، فأخبره الله تعالى بالغيب الذي لا يعلمه غيره. وقد روي هذا الوجه عن الحسن ومجاهد وابن جريح. وفي هذا الوجه بُعد، إذ فيه منافاة…وعلّم آدم الأسماء كلها
{قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ} في حدود هذا العلم الذي أُلهمته وعُلّمتَه، والذي يجعلك جديراً بإدارة الأرض كلها، ليعرف الملائكة، من خلال هذا العلم، أنهم لا يملكون القدرة على أن يكونوا البديل عنك، لأن التسبيح والتقديس لله ليسا كل شيء في عملية الخلافة، بالإضافة إلى أن مظاهر التسبيح قد تتمثل بالحركة المنفتحة على تحريك خلق الله في خط إرادته بالدرجة التي تظهر فيها عجائب خلقه، وإبداعات قدرته، فقد تكون المعرفة الواعية، وقد يكون العمل المنتج، وجهاً من وجوه التسبيح في الإنسان، وحركةً من حركات التقديس. ففي مظاهر العقل معنى التسبيح، وفي مواقع القوة والإبداع معنى التقديس.
{فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ…بشريّة الرّسول والنّظرة الواقعيّة إلى الإنسان
في نظرة الإسلام إلى الإنسان، نجد الواقعيّة تنطلق من تأكيده بشريّته، الّتي ترافقه في جميع مراحل حياته الّتي تتصاعد في قمّة السموّ حتى تبلغ درجة النبوّة، أو تنحدر إلى أقصى درجات الانحطاط حتّى تقترب من درجة الشّيطان. فهو، في كلتا الحالتين، البشر الّذي يجلس على القمّة منتصراً على عوامل الضّعف، أو الّذي يهوي في الهاوية مستسلماً لنوازع الشر.
ولذا جاءت الآيات الكثيرة في القرآن الكريم، لتؤكّد بشريّة النبيّ أمام الّذين يفترضون فيه صفةً أخرى غير هذه الصّفة، أو يتطلّبون منه عملاً فوق قدرة البشر.
فقد حدّثنا القرآن عن صفة النبيّ ـ أيّ نبيّ كان ـ أنّه يأكل الطّعام ويمشي في…