مسائل قرآنية
قيمة المرأة في الجاهلية
السيد محمد حسين فضل الله
{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلاً} في ما نسبه إليه من اعتبار الملائكة إناثاً {ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ} جراء ما يحس به من غم وهمّ وكرب بسبب القيمة المنحطّة للأنثى في نظره، فهي قد تجلب الذلّ والعار لوليها في حياته في المستقبل فيتجمع الغيظ في صدره، وهو غيظ لا يملكون رده في الواقع.
{أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} أي في الزينة التي تربّى الأنثى على اعتبارها القيمة التي تحملها في وعيها الفكري، فينحصر طموحها الذاتي في دائرة التزين وتحصيل الجمال الجسدي لا العقلي والروحي.
{وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ} وهو بالتالي نتيجة استغراقه…القرآن ونقاط الضعف البشري عند الأنبياء
السيد محمد حسين فضل الله
{قَالَ فَعَلْتُهَآ إِذاً وَأَنَاْ مِنَ الضَّآلِّينَ} أي من الجاهلين بالنتائج السلبية التي تترتب عليّ ما أدّى إلى أكثر من مشكلةٍ اعترضت حياتي وأبعدتني عن أهلي وبلدي، مع أن القضية كانت تحلّ بغير ذلك، فلم أفعلها في حال الرسالة، لتكون تلك نقطةً سوداء تسجلِّها عليّ في موقعي الرسالي، بل فعلتها قبل أن يلهمني الله الهدى المتحرك في خط الرسالة، عندما كنت ضالاً لم أحدد لنفسي الطريق الواضح المستقيم المنطلق من قواعد الشريعة المنزلة القائمة على التوازن في ما يصلح الإنسان أو يفسده. وبذلك نستوحي من الفقرة في الآية، أن الضلال ليس بالمعنى الوجودي المضاد الذي يعبر…لماذا التعدد للرجل دون المرأة؟!
السيد محمد حسين فضل الله
قد تثار هذه القضية من خلال سؤال يفرض نفسه هو، لماذا أباح الإسلام للرجل أن يعدّد في زوجاته، ولم يُبح للمرأة أن تعدّد في الأزواج؟
ونجيب عنه في نقطتين:
النقطة الأولى: إن نظام الأسرة الأبوي، القائم على أساس شخصية الأب كوجهٍ أصيل للأسرة، هو نظام أساسي في الإسلام، وربما كان أساسياً في الواقع الإنساني كله، وإذا كان التاريخ قد عرف في بعض مراحله نظام الأسرة الأمومي ـ إن صح التعبير ـ أي النظام الذي تحكمه الأم ويكون الأب تابعاً في القيام على شؤون الأسرة، فإن ذلك يعتبر حالةً شاذةً لا عامةً. وقد تبنى الإسلام هذا…الضعف ليس قدر المرأة الحتمي
السيد محمد حسين فضل الله
يبدو لنا ونحن نناقش هذا الجانب العاطفي للمرأة، أن العاطفة ليست قدراً لازماً لها وضريبةً مفروضةً عليها، بل هي إحدى نقاط الضعف البارزة في شخصيتها، تماماً ككل نقاط الضعف الأخرى الموجودة لدى المرأة والرجل، مما نلاحظه في الآيات التي تؤكد على ضعف الإنسان وعجلته في الأمور، وانحرافه أمام ذلك كله، مما دعا القرآن إلى توجيه النداءات المتنوّعة الداعية إلى العمل على خلق حالة توازن عاطفي داخل النفس، كشرط مساعد على تحقيق العدالة، كما في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأماناتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ} [النساء: 58]؛ {وَلاَ تَقْرَبُواْ…المفهوم الإسلامي عن المرأة في النظرة والتشريع
السيد محمد حسين فضل الله
ومن خلال ذلك كله، يمكن إبراز المرتكزات والمبادىء الفكرية التي ينهض عليها التشريع الإسلامي الخاص بالإنسان عموماً وبالمرأة تحديداً، فهناك الأحكام العامة المرتكزة على البعد الإنساني في الواحد، والمندرجة في إطار المسؤولية العامة، للرجل والمرأة، كتلك الخاصة بقضايا الكفر والإيمان والأخلاق والمعاملات المالية والعلاقات الحياتية، وجوانب التربية والسياسة، وبذلك كانت حركة المسؤولية ممتدةٌ في شخصية المرأة وحياتها ـ في جانبيها الإيجابي والسلبي ـ كما هي ممتدّة في حياة الرجل في كلا الجانبين، بحيث لا يلاحظ الإنسان فرقاً في طبيعتها، وإن كان هناك اختلاف في التفاصيل والمفردات. وفي هذا الإطار، تحدّث القرآن الكريم عن الثواب الذي…الرّسول رمز حيّ للرسالة
{قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِليَّ أَنَّمَآ إِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَا} (110).
الرّسول رمز حيّ للرسالة
... وتبقى الرسالة تؤكد على مبدأ البشرية في شخصية الرسول، فإن اتصاله بالله وصلته بالسماء، لا يعطيه أيّة خصوصيةٍ من خصوصيات الألوهية، ليكون في ذاته سرّ الألوهة، بل يظل في موقع الإنسان الذي يتلقى الوحي من خلال ما يملكه من روحية الرسالة في ذاته، ومن آفاقها الفكرية في عقله، ومن أخلاقيتها السامية الرفيعة في أخلاقه... وتلك هي خصوصية الرسالة، فهي لا تعبر عن أسرارٍ عميقةٍ غامضةٍ في شخصية الرسول، بل تعبر…تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة 8
كلمات العلماء التي تنصّ على نزاهة زوجات الأنبياء (ع) عن الوقوع في ذاك العمل الشنيع:
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، يقول حفظه الله: "والخيانة هنا لا تعني الانحراف عن جادة العفة والنجابة، لأنّهما زوجتا نبيين ولا يمكن أن تخون زوجة نبي بهذا المعنى للخيانة، فقد جاء عن الرسول (ص) "ما بغت امرأة نبي قط"[1].
السيد علي الخامنئي، يقول حفظه الله رداً على استفتاء موجه إليه: "يحرم النيل من رموز إخواننا السنة، فضلاً عن اتهام زوج النبي (ص) بما يخلّ بشرفها، بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبياء(ع)، وخصوصاً سيدهم الرسول الأعظم (ص)"[2].
الشيخ جعفر السبحاني، يقول: "لم تكن خيانتهما خيانة فجور،…تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة 7
كلمات العلماء التي تنصّ على نزاهة زوجات الأنبياء (ع) عن الوقوع في ذاك العمل الشنيع:
السيد محمد حسين فضل الله رحمه الله، قال في تفسير قوله تعالى: {ضرب الله مثلاً..}: "فكانتا زوجتين لنبيين من أنبياء الله هما نوح ولوط، {فخانتاهما} في موقفهما المضاد للرسالة، حيث اتبعتا قومهما في الكفر، ولم تنسجما مع طبيعة موقعهما الزوجي الذي يفرض عليهما أن تكونا من أوائل المؤمنين بالرسالة، لأنّهما تعرفان من استقامة زوجيهما وأمانتهما وصدقهما وجدّيتهما ما لا يعرفه الآخرون، فلا يبقى لهما أيّ عذر في الانحراف عن خط الرسالة والرسول، ولكن المشكلة أنّهما غير جادّتين في مسألة الانتماء الإيماني والالتزام العملي، فلم تنظرا…ليلة القدر سر من أسرار الله
{وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} فليس شأنها مما يمكن للإنسان أن يدركه بنفسه، لأن ذلك سرّ الله في الزمان كما هو سرّه في المكان وفي الأشخاص، فهو الخالق للوجود كله، بكل أنواعه، وهو الذي يمنح هذا بعضاً من الخصوصية التي تجعل منه «شيئاً مذكوراً»، ويمنح ذاك بعضاً من الأسرار التي تجعله شيئاً عظيماً، لأن الذي يخلق الوجود هو القادر على أن يمنحه قيمته. وهكذا جعل الله لهذه الليلة قيمتها الروحية: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} وقد لا يكون هذا الرقم تحديداً في الكمّ، فربما كان تقريباً للنوع في الدرجة التي يتضاءل أمامها كل زمنٍ من هذه الأزمنة التي لا…