1. يرى السيد فضل الله أن بعض الروايات التي يمكن أن تكون قاعدة في شأن موضوع فقهي بوضوح يجعل منها مرجعية في تفسير الروايات لكونها تطبيقات لها، داعيا لإعادة النظر في طريقة علاج الاختلاف والتعارض بين الروايات. (من تقرير بحث البلوغ للسيد جعفر فضل الله، الصفحة: 31) 2. يرى السيد فضل الله أن علاج التعارض بين الروايات ينبغي أن يلحظ إجابات وتفسيرات منطقية تنسجم مع طبيعة الموضوعات التي تنقلها الروايات من جهة، وطبيعة العوامل المؤثرة في اختلاف النقل التاريخي، وخصوصا مع البناء على أن ما ورد من مرجحات كالتقية والشهرة ليست تعبديا. (من تقرير بحث البلوغ للسيد جعفر فضل الله،…

العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله لا نريد من طرح هذا العنوان الإيهام بأنّ عاشوراء تفتقد الصفة الإسلامية، بل نريد التأكيد أن القضية الحسينية هي قضية إسلامية عامّة، وليست قضية مذهبية خاصّة. لقد انطلقت كربلاء على أساس العناوين الإسلامية، وتمثّل ذلك في الطروحات التي أطلقها الحسين(ع) كعنوان عريض لحركته، وفي المواقف التي تجسّدت خلال المسيرة الحسينيّة حتى الشهادة. كان عنوان الحركة هو الإصلاح في أمّة رسول الله(ص)، وذلك في قول الحسين(ع): "إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر"، على أساس قوله تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ…

العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله كان الإمام(ع) يريد إصلاح الأمّة بكلِّ أفرادها وتنوّعاتها... ويقال إنّ أوّل نصّ تحدّث به الإمام الحسين(ع) عند خروجه من مكّة، جاء فيه: "أيّها النّاس، إنّ رسول الله(ص) قال: من رأى منكم سلطاناً جائراً، مستحلاًّ لِحُرم الله، ناكثاً لعهد الله، مخالفاً لسنّة رسوله الله، يعمل في عباد الله بالإثم والعدوان، فلم يُغيِّر عليه بفعل ولا قول، كان حقّاً على الله أن يدخله مدخله"، لأنّ مسألة تغيير الحاكم الظّالم هي مسألة شرعيّة يعاقب الله من يتركها، ويثيب من يقوم بها، ثم يؤكّد موقفه: "ألا وإنّ هؤلاء قد لزموا طاعة الشّيطان...". من هنا نفهم أن الإمام…

العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله أراد الإمام الحسين(ع) [من خلال عاشوراء]، أن يحرّر النّاس الذين اتخذهم [يزيد وأتباعه] عبيداً لهم، وأراد من خلال ذلك أن يرسم إطاراً للبعد الإنساني الّذي ينطلق من أجل أن يحقق الحريّة للإنسان. الحسين رائد القيم العليا ونحن نقرأ في السيرة الحسينيّة، أنه عندما برز(ع) إلى الميدان ليقاتل هؤلاء الذين جاؤوا لحربه، ورأى هجوم القوم على خيم النساء، وقف فيهم خطيباً وقال لهم: "يا شيعة آل أبي سفيان، إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرباً". لقد أثار(ع) في حديثه معهم مسألتين؛ المسألة…

العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله في هذه اللّيلة، نقف عند محطة جديدة من محطات الزمن، في خطّ إسلامي لحركة التأريخ في الزمن. فنحن في هذه اللّيلة، نستقبل السنة العشرين بعد الألف والأربعمائة من تاريخ هجرة النبيّ(ص)، ولا بدّ لنا أيّها الأحبّة، من أن نعيش وعي الزمن ووعي التأريخ، فالزمن يمثّل بالنّسبة إلى الفرد والمجتمع والأمَّة، حركة العمر الذي يقطعه هذا أو ذاك، ليعيش حياته... والزمن هو الماضي الذي انقضى، وهو الحاضر الذي نعيشه، وهو المستقبل الذي ننتظره ونتطلّع إليه. ليس هناك فرق بين زمنٍ وزمن فيما هو الخطّ الطبيعي في النظام الكوني، فالأيّام الآن كالأيام الماضية، وهي كالأيّام…

العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله كنا نتكلّم حول رأس السنة الهجرية من الداخل، يعني كيف نتمثّلها في أنفسنا وفي إسلامنا وفي الواقع العملي للمسلمين... مناسبة حزن أم فرح؟ أما في هذه الليلة، سنحاول أن نتحدث من وحي مناسبة رأس السنة الهجرية، من خلال بعض المشاكل التي تحيط بهذا الموضوع، من حيث إن رأس السنة الهجرية يلتقي مع بداية موسم عاشوراء. وقد أصبح من المألوف في العرف العام، أنّ الاحتفال برأس السنة الهجرية يكون عند الإخوة من المسلمين السنّة، ولا يتحرّك بشكل شعبي في واقع المسلمين الشيعة. وربما يتصوَّر بعض المسلمين الشيعة، أنّ اعتبار رأس السنة الهجرية عيداً، قد…

كتاب "مشروعية البقاء على تقليد آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله(رض)"، في طبعته الثانية العام 2017، إصدار المركز الإسلامي الثقافي في مجمع الإمامين الحسنين(ع)، تحت إشراف المكتب الشّرعي في مؤسّسة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله(رض)، مكوَّن من 93 صفحة، ويهدف الكتاب إلى تبيان أنّ البقاء على تقليد السيّد خاضع للموازين الشرعيّة، كذلك تقليده ابتداءً. قدّم لهذه الطبعة شقيق المرجع السيد محمد حسين فضل الله(رض)، سماحة آية الله السيد محمد علي السيد عبد الرؤوف فضل الله. الكتاب موزَّع على عدّة فصول: الفصل الأوّل تحت عنوان "مشروعية البقاء على تقليد السيّد(رض)"، وهو بدوره توزّع على جملة من النّقاط،…

السيد محمد حسين فضل الله الإمام الحسين(ع): الانفتاح الرسالي "حسين مني وأنا من حسين". تؤكد هذه الكلمة المروية عن رسول الله(ص)، كيف كان ينظر رسول الله(ص) إلى الحسين(ع) في عناصره الروحية الإسلامية المنفتحة عليه(ص) من خلال رسالته لا من خلال نسبه، فهو منه نسباً، ولكنّ هذا النسب بكل قيمه ومعانيه، دخل في عقل الحسين(ع)، وفي مشاعره وأحاسيسه، وامتد في كل حياته. لقد عاش الحسين(ع) طفولته مع جده رسول الله(ص)، وكان يملك الوعي والذكاء، بحيث كان يلتقط كلمات جده(ص)، وكان ينفتح على مشاعره وأحاسيسه، وكان يتطلّع إلى عينيه ليستوحي منهما كيف يمكن له أن يرتفع بهذا الضوء الرسولي المنطلق من عيني…

السيد محمد حسين فضل الله {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ* وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ* لَيْلَةُ الْقَدْر خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ* تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}[سورة الفجر]. موقع هذه اللّيلة في الزّمن إنّ التّدقيق في الآيات التي تحدثت عن نزول القرآن، يوحي بأنّها من ليالي شهر رمضان، وذلك كما في قوله تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}[البقرة: 185]، وقوله تعالى: {إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ* فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ* أَمْراً مِّنْ عِنْدِنَآ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ}[الدّخان: 3ـ5]، فإنّ الظاهر منها ـ بالمقارنة مع سورة القدر ـ أنّ…