اشيخ حسين الخشن منذ أمد ليس بالقصير جاهر أفراد من أُمّتنا بالدعوة إلى الانقطاع عن الماضي والتاريخ، معتبرين أنّ ذلك هو الخطوة الأولى على طريق تقدّم الأُمّة والتحاقها بركب التطوّر الحضاري، وهكذا شهدنا مَنْ يسعى- تنظيراً وعملاً- نحو الانعتاق عن الجذور والتراث بحجّة كونه عقبة كأداء تتعارض مع التطوّر الحضاري والتقدّم العلمي وتعترض مسيرتهما، وكان الحلّ الأمثل عند هؤلاء في تقليد الغرب ومحاكاته واستنساخ تجربته والتخلّق بأخلاقه.   وفي المقابل شهدنا ولا نزال، الكثير من المدارس التي تنظر إلى الماضي بقداسة وتسعى إلى استعادته واستنساخه برمّته من دون تمييز بين غثِّه وسمينه، ثابته ومتغيّره، معتبرة أنّ سعادة الأُمة وعزّتها تكمن…

السيد جعفر فضل الله إنّ الدراسة الموضوعيّة للسلوك الإجرامي لجماعات التكفير، قد تخلص إلى أنّ هذا السّلوك يقوم على أمرين: الأوّل: المنحى التكفيري ضدّ ذات الآخر، وليس ضدّ أفكاره وآرائه. الثاني: عوامل داخليّة وخارجيّة لعبت دورًا في بناء الشخصيّة، بما سمح لذلك المنحى بالتعبير عن نفسه في سلوكٍ وحشيّ إجراميّ منقطع النظير في هذا العصر. ونحسبُ هنا أنّ وعي هذين الأمرين مهمّ من أجل التخطيط لعلاج منابع هذه الظاهرة في نظمنا التعليمية والتربوية، سواء في المعاهد الدينية أو المدارس، وكذلك في نظُمنا السياسيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة وما إلى ذلك؛ لكون هذه الأخيرة ذات أثر في إيجاد مناخات ملائمة لسلوكٍ عنفيّ أو…

في أحد المرات طلب إليّ صديق المشاركة في نشر "هاشتاغ" حول المقامات المقدسة في العراق، فبدأت بكتابة المنشورات، مع استخدام الهاشتاغ الموحّد، وكان من ضمنها، منشور يدعو السنة والشيعة وعلاماءهم ومراجعهم معاً لاتخاذ موقف ضدّ ما تتعرّض له المقامات والشعب العراقي من إرهاب تكفيري، ورفض نسبة هؤلاء التكفيريين إلى أي مذهب، وعدم السكون عمّا يجري، فعلّق بعد رؤية المنشور مازحا، "حتى (بالتحريض) أسلوب وحدوي" فأجبته "إيه، هيك ربّانا السيد"  محمد حسين فضل الله، هذا الإنسان الذي شكّل بالنسبة لي أسلوب حياة، وأسّس داخلي شخصية أساسها الانفتاح على كل ما يحيط بي من "إنسان"، علّمني كيف أحب الإنسان لا لشيء إلا…

كنتَ تقفُ بين مدارات الكواكب ترقب من بعيدٍ مسيرَتنا واضحةٌ لديك معالمُ الطريق بداياتُه والنهايات منعطفاتُه وكل السبل من موقع الشمس أشرق فكرك في محطات الطريق ومن روحك وضعت زاداً لنا عند كل موقف فأنت السابق دوماً كل السراة وأنت أكبر من كلّ أزمنتنا القصيرة وأحلامنا الصغيرة وأفقِنا الذي أطرق رؤوسنا ومَن كأنْتَ .. لا تفهمُه العقول ولا تستوعبه الهمم ويُغشي ضوؤه ضعيفَ العيون فإذا الألسُنُ ذربُها عليك وإذا الأصابع في كلّ أذن.. ولكن.. ها أنت غضٌّ وحيٌّ بعد سنين أربع و"ما زال في الطريق مستنقع وضفدعٌ يعيش للنقيق" وما زال الجاهلون قدرك يبغون للشمس حُجُبَ الأكفّ وأنت هناك.. ما…

 الشيخ علي حسن (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ، قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ، فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ، فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ…